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    October 27

    紧张还是兴奋

    越到考前就越是焦虑
    这是语言考试,已经没什么可提高的了,发挥失常的可能性也不大
    可还是抱着各种五分的希望
    脾气暴躁,无法安心看书,看周围的同学很多也是如此
    早点结束吧。累死
    July 10

    标题

      半夜从梦中惊醒,翻找床边的手机,显示的时间不到3点。已经有很长时间没有半夜吓醒的经历的,每次都忘记做的是什么梦,总是记得自己从高处跌落或者被莫名的怪兽吞下,紧接着天旋地转,即使睁眼也分不清在何处。

      早前对于鬼神,梦的预示作用还是有点敬畏之心的,有机会翻过周公解梦,想过通过记忆中的蛛丝马迹来对应书中描述的情景,可惜并不如愿。周公解梦更适合于古人的梦,什么绣花鞋之类的玩意,怎么也不会在梦中出现。也有选修过佛经选读之类的宗教课程,老师是特别和蔼的中年男子,每次看到他走到教室,总会担心他会被风吹倒,实在是太瘦了,据说长年吃素,这也坚定底下上课学生吃荤的决心。不过老师的瘦弱不影响我们对他的好感,每个上课的人都能领到他自费印制的佛经,薄薄的一小本,每次课前都发,再配合和蔼可亲的笑容,活脱脱的有德居士。可惜记不清他到底讲过什么佛经,再回忆起课程,只有“是时如来含笑、放百千万亿大光明云。”冒出脑子

    January 27

    新年新气象

    牛年最牛
    春节期间无法归家
    该死的德语^^^
    October 26

    今天居然下雪了,在德语课上,模糊不清的德语从前面桌上的录音机里飘出,戴着眼镜的老师就坐在旁边,暂停开始暂停开始,  而窗外就这样飘起了星星点点的雪花,他们是不速之客,是突然闯进的顽皮孩童,我是如此惊异以至于忽略了老师的讲解。我浑然忘记了思考,就看着他们落在松树上,落在斑驳的白墙,还落到了我想象中的黑土地上。雪代表了什么?一种奇妙的预示或者安慰?

      以前并未在这个时间段看过雪,因为印象中雪是属于冬天的,属于最寒冷的季节,裹得严严实实,而不是现在——我才穿了两件衣服。东北的冬天就这样失去了色彩,冬天不能独占雪,那么冬天还能意味着什么?冬天还有什么值得骄傲的特别之处?脑子乱蓬蓬的。

      有朋友提醒我,在我的世界观中,个人和世界是对抗关系,而不是个人融入其中,套句流行语就是“和谐”。是的,想象中的个人永远面临着世界的压力,在一个没有归属感的地方,个人无法也不应该选择融入其中,也许个人永远找不到这样的归属感,但这不重要,重要的是,在寻找的路上,而路的尽头才是归属。

    August 14

    陶庵梦忆 西湖梦寻

       梦陶庵,西湖的都不是我,而是明的古人张岱,叫嚷了几天古籍,终于买了一本中华书局繁体竖排版的,置于床头,包内,闲暇时就翻阅一二,小品文中不言志也不载道,读者就轻轻松松得听张老先生讲生活,谈景致。读到有趣处会心一笑,遥想古士大夫悠闲养性的生活,不说向往吧,羡慕总是有的,或许间杂一点狐狸的心理:“那时没电视网络,也看不到国外生活,总归不如现在方便。”虽明白生活之愉悦不可如此计算,但吃不到嘴的葡萄,看到别人津津有味的在吃,总归是要说那葡萄酸,人之常情,人之常情,我这个大俗人也没准备免掉这份俗。

       古书是繁体竖排的,以前也讨厌这样,但年纪稍大点,竟喜欢上了。繁体字比简体字要优美的多,而竖排的书读起来也更古味一点,平时还可以把书稍卷起来读,体验一把手不释卷的感觉。当然摇头晃脑,口中念念有词的电视剧模样就免了吧,书呆子总是少数,而如张岱这样写得一手好文章的人更是讲究生活情趣的很,电视剧误人太过利害。

       说是如是说,白天拿出书看的时候还是被90后,87后的小伙子小姑娘们嘲笑,无奈啊,这时我如果拿出的是莎翁的英文全集(也算是外国古书吧),或许笑会减少许多,偏中文古书被集体贴上落伍的标签,只得等我们七老八十,白胡子一把时,拿出来装装仙风道骨的时候用吧……那么我就买了留着,等老得只能躺在摇椅上时,就该这样骂孙子:“你们这群只识英文的忘本东西,爷爷我当年还看竖排繁体的书哩。”这时候晃晃手中发黄的书,威风得紧哪

    奥运会开幕式

      上周五大约是受了奥运会的刺激,怀古思幽,眼前不停地浮现古籍的模样,想去购几本来看看。不过要购买文史类的书籍,是要去复旦,在同济却是没有的,德语,理工科类书籍颇全,文史类的只在同济角落的教育书店中看见2个书架,也是颇寂寞地立在那儿,无什么人搭理。

      想买书,心里迫切得很,嘴巴的念叨也没闲下来,连短信都发了几条,大有昭告天下的味道,动作却总是慢吞吞,在寝室磨蹭到7点,才出门踏上960的公车,晃晃悠悠一番到了复旦的学生街。哪知往常热闹非凡的学生街,今日竟统统关门打烊了,盼望中的学人书店门口就挂着一把锁,我瞪了那把锁,想象中那锁如果有灵的话,这回也该用锁眼回瞪我,心里也一定得意得很:“今日奥运开幕,哪来的小蟊贼子,不开眼睛,竟挑这般重要的时间来购书。”想到这里,我也泄了气,意兴阑珊地走进唯一开着的的兰州拉面馆,叫了拉面(其他都没有了……),端上拉面的时候,伙计也不忘吩咐一句:快点吃,我们等着看奥运呢。不禁感慨,反正今日是逃不了奥运的影响了,不过也是有点庆幸,新疆的伙计都如此支持奥运,看来民族团结还是有希望的,也算是一点对自己的安慰吧,第二日对朋友讲起这件事,添油加醋,当冷笑话听听了事。

      附:回家的时候,和潘发了几条短信,难得他也不看奥运,有遇知音的感觉。问起理由,他一番“宏大叙事”云云,最后补了几句:“也是司法考试太紧了,没时间看哪,要背书”,原来这些苦水才是真正的理由,想起我自己,也是没电视没网络,不方便看才是真理由,至于前面两人的一番“宏大叙事”的瞎扯,最后权当笑话了,不过丧家之犬都知道找屋檐避雨,何况我们两个大男人,找找理由安慰自己确实也是无奈的事情哈

    买书

        小时候很喜欢买书,大抵是因为小镇上上图书馆太过破旧的缘故,三四排书架,除了鲁迅之外,其他大多数是毛泽东选集,马列选集等让人望而生畏的大部头,而先生的书,在初中生,小学生的眼中,却是太艰涩难懂了,印象中也只记得语文课本中被分析得四分五裂的片段,只记得“走的人多了……”,“真的猛士……”这样人人皆能背诵引用的句子。

       长大后,照理说是对书的兴趣更浓了,买书的机会却越来的少,大学的图书馆方便得很,即使是我们这样的学校,书也是我看不尽的,想看书了,施施然走进图书馆,验过图书证后,就能带出5本书。书自然是多了,看得也方便了不知多少,但珍惜的感觉也是淡了。古人虽然也说“书非借不能读也”,在我身上却相反了,借书借的太容易,“书非买不能读”,也是我自己花钱找罪受,怨不得别人。

    August 08

    夏日晚起

    题鹤林寺壁
     
    终日错错碎梦间
    忽闻春尽强登山
    因过竹院逢僧话
    偷得浮生半日闲
     
         
     
          夏日晚起,赖在床上,莫名就想起唐人李涉的诗句“偷得浮生半日闲”,虽然在上海,不如古人有山有僧院,可以禅意化解生活之琐碎,却是仗着自己还残存的一点豪气和随性,逃就逃了罢,暂时不必再面对德语老师日趋拖沓沉闷的课程也好。
    April 30

    永远的孩子——来自《惶然录》

        上帝把我造就成一个孩子,把我留下来以便永远像一个孩子。但是,他为什么让生活打击我,为什么拿走我的玩具从而让我在游戏时间里孤独一人,为什么让我用稚嫩的小手把胸前泪痕斑斑的蓝色围裙抓皱?
     

        既然我的生活中不能没有慈爱,为什么要把慈爱从我的身边夺走?

        当我在街上看见一个小孩在哭着,一个小孩不被他人理睬,这件事在我紧缩内心的无疑恐怖中,比我看见一个小孩的悲惨,更能伤害我。我在自己生活的分分秒秒都深感刺伤。揉着围裙一角的小孩,还有被真正哭泣扭曲了的嘴脸,还有柔弱和孤独,那全都是我的故事。而成人们擦肩而过时的笑声,像火柴在我心灵敏感的引火纸上擦出火花。

                                                                    ————《惶然录》

                                                                                 

        

    April 22

    堕落

     
    “你会堕落的,进地狱,不能上天堂。”  妈这样对我说
    我认了个莫名其妙的妈,比我大不了几天的女生
    我觉得她比我更神经质,这似乎成为我毫不脸红地叫她妈的主要原因
     
    我会堕落的,我会堕落的
    一直以来都是我主动追求的,醉生梦死
    尼采的日神和酒神精神
    不断地唱k喝酒吃饭
    无限循环
     
    后现代的人注定要叛逆
    没有最高的价值
    或者说
    最高的价值仅仅是推翻一切价值
    虚无是我们的状态,也是我们的理想
    80年代一出生就接受了后现代
    接受它
    直到最后毁灭它
    这是80年代的使命
     
    我该怎么对妈说?
    黑暗只是虚无
    不要害怕鬼神
    孤单是可耻的,忧伤是可耻的
    当我们否认所有后
    孤单与忧伤就不存在
    天堂是假的,地狱也是假的
    只有现实是真实
     
    所以
    堕落吧
    我们停止孤单停止忧伤
    堕落后
    价值只是由我们创造
    因为它们由我们毁灭
    我们创造开心,创造快乐,最后创造幸福
    我们是神
    像上帝创造了我们一样
    January 30

    Don't cry

                                              

     Guns & Roses: Don't Cry

    Talk to me softly
    These's something in your eyes
    Don't hang your head in sorrow
    And please don't cry
    I know how you feel inside I've
    I've been there before
    Something's changing inside you
    And don't you know
    Don't you cry tonight
    I still love you baby
    Don't you cry tonight
    Don't you cry tonight
    There's heaven above you baby
    And don't you cry tonight
    Give me a whisper
    And give me a sigh
    Give me a kiss before you tell me goodbye
    Don't you take it so hard now
    And please don't take it so bad
    I'll still be thinking of you
    And the times we had...baby
    And don't you cry tonight
    Don't you cry tonight
    Don't you cry tonight
    There's a heaven above you baby
    And don't you cry tonight
    And please remember that I never lied
    And please remember how I felt inside now honey
    You gotta make it your own way
    But you'll be alright now sugar
    You'll feel better tomorrow
    Come the morning light now baby
    And don't you cry tonight
    And don't you cry tonight
    And don't you cry tonight
    There's heaven above you baby
    And don't you cry
    Don't you even cry
    Don't you cry tonight
    Baby maybe someday
    Don't you cry
    Don't you even cry
    Don't you cry tonight...

    January 28

    春节

    春节快乐
     
    对自己说快乐
     
    对我所有的朋友说快乐
     
    对所有的生命说快乐
     
    对这个世界说快乐
     
    呵呵
    January 26

    诗经

        蒹葭苍苍   白露为霜   所谓伊人   在水一方
     
        蒹葭,再普通不过的植物,成为千年来美好事物的象征物。那时的诗人,还没
     
    功名的困扰,没有齐家治国平天下的重任,他只是一直被寻找美的热情灼烧
     
    着,带着一种歌颂的渴望在世间行走。终于有一天,诗人走到了边,他看到那
     
    浅滩中芦苇,仿佛连接天地的绿色,就是在绿色的尽头,女袅袅立。女子
     
    年轻貌美吗?声音悠扬动听吗?诗人不知道,他也不想知道。诗早已沉浸在美
     
    营造的幸福当中,这样的句子几乎是脱口而出:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊
     
    人,在水一方。”伊人太远了,诗人已经追不上她,她可能甚至不知道,曾经有这
     
    么一个人为她留下绝美的诗篇。但是我们知道了,千年后的我们理解了诗人的陶
     
    醉,仿佛也看到了当时田园牧歌式的景象。一沙一世界,一花一天堂,就是诗人
     
    刹那的感动,变成了后世的永恒。伊人和谐自然的美,诗人诗意栖居的理想,不
     
    停不停地被河边的百姓传唱着。
     
    无衣

    岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!

    岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!

    岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

     

        同样是秦风,无衣就不同于蒹葭的柔美,这或许更符合我们对秦的印象

    苍凉悲壮,一往无前,秦的军士就如同大西北的风。

        这首歌是否就该在军营中响起,嘹亮且雄壮,战士们斜斜地倚靠着帐

    篷,泛着寒光的兵器握在手边,就这样应和着:

        怎么可以说没有衣裳呢?我们共用一套战袍

        王啊,你开始征战吧,我已修好了戈矛

        我们和你有共同的仇恨

        …………

        战士怎么能不珍惜生命呢?战士怎么能不害怕死亡呢?但秦国已经退无

    可退,秦国经不起失败。那么,就让战士的热血抛洒在战场上吧,个人英

    雄主义理想,集体主义的责任,就让手中的武器来承担。战歌,包含的是对

    家乡父老的深情,包含的是英雄的无奈。一将功成往骨枯,又有谁能看到小

    物的悲哀,有谁会关注小人物的生死?

     

        死生契阔 与子成说

        执子之手 与子偕老

        于嗟阔兮 不我活兮

        于嗟洵兮 不我信兮

     

        执子之手,与子偕老。古人也给我们留下了美好的爱情童话,没有山盟

    海誓,也没有生死离别,简简单单地握住你的手,就完成了一个永生的誓

    言。

    January 17

    论语

        子之燕居,申申如也,夭夭如也。
       
        莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
       
        孔子的理想生活,舒适美好。申申和夭夭都是形容其闲暇时的惬意。
       
        一本正经的古代先圣,那只是老夫子口中的孔子,从弟子对老师的描述文字
     
    中,我们看到了生活着的老头。草堂春睡足,窗外日迟迟,孔子刚从大梦中苏
     
    醒,懒散地舒展着腰身,穿上新做的春天的衣服,在河边散步,在祭坛下乘凉,
     
    最后唱着歌回家。在归家的路途上,孔子是对着即将落下的夕阳唱《诗经》中祭
     
    祀歌曲,献给神的音乐环绕着他们;还是仅仅哼山野的小调,引来两旁农田中劳
     
    作的村民应和?我们无法从历史的尘埃中得知分毫,不过孔子的弟子们还记得,
     
    他们在多年后某日,提起笔来记录老师的言论,一定还想起了远方的落日和两旁
     
    的农夫,想起了老师忘乎所以的简单快乐。于是,弟子们让脑中的音乐流向手上
     
    的笔,申申,燕燕,就是跳动的音符,当然还有孔子的多年前的欢笑。
     
        子不语:怪,力,乱,神
     
        对于不可说的,保持沉默———维特根斯坦
       
        孔子不是维特根斯坦,他的不语也没有哲学逻辑思考的痕迹
        
        仅仅是说不出来,也不想说。怪和神变幻莫测,力和乱肮脏龌龊,饱经沧桑的
     
    孔子的智慧也不足以参透它,正视它。此时,面对神与神的遗迹,面对人与人的
     
    污浊,孔子首次感到孩童般的无助。我们的圣人也耍起小孩的脾气,不说不说,
     
    不需要理由,一定要解释的话,那就是不想说,不喜欢说,宛如一个要不到糖而
     
    发脾气的小孩。呵呵,好可爱的孔子
    January 16

    混乱混乱

    收到HW的短信
     
    告诉我,她以莫大的决心分手了
     
    随后发生的事情,就像现实版的琼瑶剧
     
    男友从外地赶来——挽救——复合
     
    HW无奈地说,她心软,看不得别人哭
     
    我旁观着这一切的一切
     
    甚至有点幸灾乐祸的感觉
     
    恋爱的过程像一场繁琐复杂的祭祀典礼
     
    并且毫无意义地一再重复
     
    晦涩难懂的咒文,精致华美的包装
     
    其实都只是为了祭祀的最后一步做准备
     
    在祭祀的最后
     
    HW将独属于自己的命运庄重地摆在柴堆上
     
    冲天的火焰随后毁灭了所有
     
    HW的脸被火光映得通红
     
    既不悲伤,也不痛苦 
     
    我则由戏谑变得虔诚
     
    之前轻松可笑的仪式因这最后的火化而沉重
     
    HW说觉得把自己卖了
     
    黑格尔的理论在她身上体现得淋漓尽致
     
    人不能控制自己的命运,只是历史虚幻的泡沫
     
    HW是软弱的
     
    她对寂寞没有丝毫的抵抗力
     
    卖了自己的选择,换取瞬时的慰藉
     
    她不能等待永不出现的人了
     
    我说,恭喜你,这个世界多了个贤妻良母,少了个等待者
     
    将命运交给别人决定
     
    也就抛下了责任的重负
     
    如果挣扎不出命运
     
    那么就该麻木吗?
     
    如果不能高举
     
    那么就该堕落吗?
     
    January 02

    记忆 撕裂 死亡(补)

     
        
         记忆是有自己的生命的,我一直这样认为,会呼吸,会快乐,会痛苦,我赋予
     
    忆身体性的感受,作为身体存在的实体性记忆。我们对离别的痛苦就是记忆的
     
    裂性的痛苦,是记忆的身体性存在的感觉。记忆不是凭空存在的,认识的朋友
     
    是它的载体,每个朋友身上都或多或少地维系着只属于我们两人的特有经历。因
     
    此,我们离别的时候就是我们往昔的记忆失去载体的时刻,往昔与现存没有了整
     
    体的统一性,过去被割裂了。没有了载体,现存与往昔的联系被活生生地切断,
     
    往昔的记忆死亡了,现存的我们无法确定它的存在,但它也是重生了,在死亡的
     
    时刻,往昔的记忆逃脱了整体的控制,成为了崭新的陌生的生命。往昔拥有了自
     
    己感受,自己的忧伤,不过,它拥有特有感受时,就是它宣布独立,宣布死亡,
     
    宣布重生的时候。分离,使我们成为没有往昔,没有记忆的人。
     
        
         失去记忆,我们该如何?记忆不存在了,我也在某种意义上死亡。我们面对的
     
    不是空间性的撕裂,而是时间性的。统一性的本我的死亡,代表本我的分裂——
     
    过去的我,现在的我的分裂。于是,现在的我无法再回顾过去了,自我的存在缺
     
    乏自明的证据,失去过去的我是无法证明我的存在的。现在的自我面临的似乎是
     
    哲学式的生存困境,对存在性的内在恐慌,难道会使我们本能地对分离感到悲
     
    伤?抑或悲伤只是孤独引起的,灵魂割裂了过去,时间的存在性的消失,我们只
     
    有无尽的空间,空间成为了一切。没有过去的我可以逃避,可以安慰,现在的我
     
    面对的是真正的孤独。
     
       
         这是对上一篇日记的说明,2005年的最后一天晚上,我背负着类似使命感的心
     
    情,在文字世界对自我进行放逐。现在看来,日记更多呈现的是忧伤,绝望还有
     
    乱。不少人说根本看不懂,是的,当思想带有自己的心情时,表达思想的文字
     
    就成为私人化的符号,犹如密码。解密的钥匙只能是那时最隐秘的情绪,别无其
     
    它。许未来,我也将彻底失去解密的能力。写这篇日记,纯粹是为了记录最真
     
    己,为了即将忘却的纪念。
     
         失去心情,现在的诠释带有更多的理性,抹去更多的情感,类似于人类存在性
     
    的哲学思考。其实那时的我更像一个虔诚狂热的宗教徒,宗教是依靠塑造无所不
     
    能,无所不在的神来验证人存在的合理性的,而我是膜拜当时产生的情绪本身,
     
    通过探索情绪来实践自己的存在
     
         一直喜欢苏轼,“但愿人长久,千里共婵娟”不仅仅是个美好的愿望,他还为自
     
    己的过去,自己的记忆确立了一个几乎永远不会消失的象征。
     
         在05年最后一天的晚上,黄薇发短信说她被绝望席卷了,避无可避
     
         在05年最后一天的晚上,表妹说她怎么也不想离开
     
          在05年最后一天的晚上,我知道06年带给我的,决不会只是成长   
    December 31

    记忆 撕裂 死亡

     

        我们总是感到撕裂性的痛感,这是身体性的,内在性的感觉。灵魂的某一部分被活生生地割裂出来,我们在旁边眼睁睁地看着,如同无关痛痒的客体。我们看到灵魂具有自己的生命,当然也有了自己的忧伤和痛苦;看到灵魂作为生命形式的割裂,同样是生命形式存在的我们幸灾乐祸。
      
        这种痛感最直接的来源是不可避免的分离。分离意味着对我们生命中某些重要的人或事物的遗弃。这是非自愿,被强制的忘记。高中毕业时,背井离乡的学生能深刻地感受到撕裂痛感,甚至能听到灵魂破碎的“嘶啦嘶啦”的声音。他们面对的,不仅仅是昔日同窗的分离,还有同学身上承载回忆的遗忘。这些回忆才是我们灵魂被撕开的部分,同学的丢失即在体性记忆的丢失。当我们聚在一起吃散伙饭的时候,最美好的事情难道不是对往昔的回顾吗?因为这是我们即将失去的东西啊。在未来的某年某月某日,我们是否还能记得曾经的回忆呢?或许可以吧。但是那样的回忆已经失去了亲切的气息。它不是作为灵魂的一部分而存在的,我们隔着鸿沟,眺望着记忆,充斥身体的是前所未有的陌生。因为那不是我们的回忆了。从同学分离那一刻起,从灵魂被割裂那一刻起,回忆失去了自己的生命。它在感到忧伤的刹那失去忧伤,感到痛苦的刹那失去了痛苦。而我们呢?我们绝望地看着昔日的回忆,没有唤醒它的手段,没有打开它的钥匙,离开了唯一能让我们与回忆相联的人,我们的回忆已死。
      
        我们的分离痛苦是记忆撕裂的痛苦,是面对记忆死亡时的痛苦。记忆死亡带给我们的,远远不是震撼本身,记忆的死亡同时意味着我们过去的死亡。过去的我和现在的我连接的丝线--记忆被我们割断,这样,过去的我被现在的我当众杀死了,现在的我的双手沾满了血腥,扬扬自得,我杀死了自己。原本作为时间性的统一的我不存在了,过去的我,现在的我,未来的我的分离,是灵魂撕裂的真正涵义。未来的我是不确定的,现在的我杀死了过去确定的我。于是,现在的我被放逐了,他自己放逐了自己,没有时间上的回顾与仰望了,只有无限的空间感的存在,只有孤立自我的存在。于是,现在的我真正的孤独了。
     
        这是对即将过去的公元2005年的总结。呼啸而过的05在不久的将来也会成为我的回忆,现在的我为未来可能的记忆死亡做个小小的备份。明天也是表妹去新加坡的日子,我能想象到飞机如同刚过去的05年一样,发出巨大的声响,然后带走一些我们不愿失去的东西,记忆,过去的我或是其它。
     
        在这一年的最后一天的晚上,我就静静得坐在校园的“大学食代”内,完成了对自己的放逐。
     
                                                                                                                 2005年12月31日
                                                                                                                        8:30
                                                                                                                    写于大学食代
    December 29

    one night in beijing-信乐团

    one night in 北京我留下许多情
    不管你爱与不爱都是历史的尘埃
    one night in 北京我留下许多情
    不敢在午夜问路怕走到了百花深处
    人说百花地深处住着老情人
    缝着绣花鞋面容安详的老人
    依旧等待着出征的归人
    one night in 北京你可别喝太多酒
    走在地安门外没有人不动真情
    one night in 北京

    我留下许多情把酒高歌的男儿
    是北方的狠族
    人说北方的狠族会在寒方起站城门外
    穿着腐蚀的铁衣呼唤城门外
    眼中含着泪呜…..
    我已等待了千年为何城门还不开
    我已等待了千年为何良人不回来
    one night in 北京我留下许多情
    不敢在午夜问路怕触动了伤心的魂
    one night in 北京我留下许多情
    不敢在午夜问路怕走到了地安门
    不想再问你你到底在何方
    不想再思量你能否归来嘛
    想着你的心想着你的脸想捧在胸口
    能不放就不放 one night in 北京
     
     
     
     
     
    one night in beijing,这是一首充满沧桑感的歌曲
    摇滚的曲风,配合着拉长调子的京剧唱腔,大西北的感觉扑面袭来
    不是江南温暖湿润的水汽,而是让你皮肤生疼的黄土烟尘。
    远远的,还传来壮士的歌声
    赤膊的大汉站在城门,撞击手中的金戈,粗旷豪放
    古城墙的角落,斜坐着老头,醉眼朦胧
    看着人来人往,看着时间流逝,历史变迁   
     
     
    无论是大汉还是老头
    无论是金戈铁马还是情意绵绵
    在历史面前都是渺小,不值一提的
    我们冷眼看着一切事物的变迁
    一千年
    两千年


    其实,one night与一千年有什么区别呢?
    透过历史
    我们都是历史的尘埃
    一千年也是其中眨眼的一瞬


    谁知道我们曾经活过?谁能听见尘埃的呼喊?
    December 28

    美军枪下的小女孩

     

     

     

       评论是非对错是没有必要的                        小女孩是脆弱的

       整个世界都被恐慌淹没                              她看着父母在自己面前死亡

       不忍心看那个小女孩了                              我们也是脆弱的

       还有谁能拯救她?                                    看着她的哭泣

     

     

      只有无能为力的感觉

      同为个体

      我们不会比那个小女孩强大

      我们的恐慌不会比她少

      同样也是无人可以救赎

    December 27

    考试

    期末考试开始了
     
    这个学期才刚刚开始有紧张的感觉
     
    却是结束的标志
     
    不知道该说什么
     
    反正时间过去就让它过去吧
     
    这篇日记是个标志
     
    象征着一个终结
     
    当然还有一个新的开始